弘扬传统文化的 建议_弘扬传统文化作文

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1、弘扬传统文化的 建议

尊敬的诸位长辈,诸位老师,诸位学长:大家好! 值此温州孝廉文化中心《天下父母》孝亲示范基地揭牌之际,末学本应前去祝贺并学习,但路途遥远、事务繁多实在难以抽身,还请诸位长辈、老师和学长们见谅!今天下午是浙江各地弘扬传统文化的企业和机构真诚交流心得的时间,末学虽没能亲自参加学习,但深知各地同仁的付出和收获,随喜大家的功德!这几年我们一直在共同努力,正因为这样,才成就了像文成这样的一个又一个殊胜的因缘。在党和政府明确表态要大力弘扬中华传统文化的今天,随着传统文化由宣传期进入扎根期,末学有一些不成熟的思考和建议供养给诸位同仁。 弘扬传统文化值得深思的几点 一、弘扬传统文化圈子内的人对最基层服务人员尊重关爱的程度和其对传统文化的深入理解、力行的程度成正比,好名好利和好德的区分也在此——(堪称试金石); 二、种种境缘面前坚定不移弘扬传统文化的动力源一定是自己觉悟、受益后真心的分享,其他均不会持久。所以修身正己是唯一务实的开端——(堪称点金术)。 三、“人存政举,人亡政息。”无论是一把手还是核心成员一定要具有肩扛道义、满怀热情、团结共勉、无私付出的精神,这样的团队才能真正创造出修学的氛围,才能够培养人,磨练人,成就人——(堪称炼金炉)。 四、现在传统文化到了扎根阶段,政府机关、国有、民营企业、学校及社会机构都可以作为扎根落实的基点,但要有力挽狂澜的气魄,真下决心一定先从个人改变不良习气、团体改变不良风气开始,否则均是漏器,必流于表面形式终将福尽障显弹尽粮绝。真抓实干必定会有效果,不怕慢,就怕假,领导者的行动是无声的命令! 五、弘扬传统文化不是一种工作,也不是一项事业,而是生命觉醒后的存在方式,就像呼吸和吃饭一样是自身生命所必需。当下的人生方向是立身行道,做求道者而不是布道者,身在道中就不会在烦恼、痛苦和灾难当中。在求道、弘道的路上,最好的跟随者才能成为最好的带动者。 基于以上的几点,为了更好的做好传统文化的学习和弘扬,末学不揣浅陋,对弘扬传统文化的企业和机构有如下建议:先从四个方面略说纲要,再详细说明,渴望得到老师们、学长们的批评指正。 一 、明确定位,把握机缘。——不离中道。定名分、尽本份、顺情分(国情、民情、人情) 二、细化教学,契理契机。——不离众生。深入课件考评、明晰教学对象、整理教学心得。 三、培养人才,明晰次第。——不离师承。从学员、义工、师资三方面作出阶段成长规划,发现人才,提供平台。 四、低调宣传,深入实修。——不离根本。重实质不重形式,真修实证才能真正担当。你是什么比你做了什么更重要。 关于如何明确定位,把握机缘,首先,末学建议同仁们一定要深入学习政府《十七届中央委员会第六次全体会议公报》及相关解读。文化教育是意识形态的事,不可能与政治完全脱离。当前国家政府正面临着来自国内外的政治、经济、教育、军事等各个层面的诸多考验。有危机也有转机。从近来众多道德事件可以看到国民整体道德的滑坡非常明显,人们在道德感逐渐冷漠的同时又在呼唤道德的回归。“冰冻三尺非一日之寒”,国家政府也一直在积极努力,众多国人对极端事件的谴责、抱怨增加的只会是消极和混乱。正如同“当大家走进一个房间时都在抱怨房间黑暗,只能说明没有一个人去点灯。”我们弘扬传统文化的企业和机构要用实际行动来为政府分忧,同时更要在个人修身上为大众重建道德的信心。所以,我们永远要做的唯一有意义的事就是:做那个点灯的人。在这个各种思潮言论混淆视听的网络时代,唯有显正才能破邪,争论与辩解毫无意义。铭记“迂腐书生空谈误国”的古训,从名利场抽身而出、坚定不移地默默播种、耕耘的人们才是这个时代民族复兴的脊梁。(以上是心境的定位。) 众所周知,当今世界危机重重,世界各国民众都渴望和平发展,除了谋取利益的价值导向外,不同文明的矛盾冲突是战争的深层原因。以美国为首的西方各国强势推销其民-主思想,靠的不是德行的感化而是经济、军事的打压。中华文化的包容和-谐在当今世界的现实意义已经无需多说,正如汤恩比博士所讲,二十一世纪,人类要想继续生存下去,只有回到两千五百年前向孔老夫子学习,只有孔孟学说和大乘佛法才能救这个世界。但是,当一个谦恭忠厚、仁爱存心的长者面对肌肉发达、霸气外露的傲慢青年时,怎样才能够最终赢得胜利?这让末学想起了武侠电影中的场景:长者的深厚内功和后发制人的隐忍总是能震慑住那些自以为是的莽撞青年。因为本来就不在一个层次上。近一百多年来西方列强的入侵令中国人丧失了民族文化的信心,这种屈辱是物质、机械对精神、心灵的凌-辱,是整个人类文明的倒退

2、弘扬传统文化作文

弘扬传统文化是我们应该做的,今天小编为你整理了关于弘扬传统文化作文,希望对你有用。

弘扬传统文化作文篇1

大家应该都知道,现在中国面临一个很重要的问题——越来越冷落自己国家的传统文化。

我国的传统文化可说是丰富多彩,上到节日下到名胜古迹。这么丰富多彩的传统文化我们怎么去继承和弘扬呢?首先,我认为可以建立一个网站,然后写上中国的传统文化之类的一些文章,这样可以弘扬我国的传统文化。

其次,想要继承我国的传统文化,先要请全中国人注意,我们可以适当的去了解别的国家的传统文化,但是不能丢掉了自己国家的传统文化。打个比方吧,比如大家都对圣诞节比较感兴趣,而却越来越冷落了中秋节,端午节,重阳节等中国的传统节日,以至于端午节的申遗产文化权给了韩国江陵,这难道还不足以说明问题吗?所以,要继承我国的传统文化,请所有的国人多了解我国的传统文化,只有这样才能很好的继承中国的传统文化。

最后请大家一起行动起来,为了继承和弘扬我国的传统文化,多多宣传,多多了解一下我国的传统文化,千万不要冷落了自己国家的传统文化!

弘扬传统文化作文篇2

据人民网2月20日消息,教育部拟在2008年3月至2009年7月间,在北京、天津、黑龙江、上海、江苏、浙江、江西、湖北、广东、甘肃等10省(市)中小学开展京剧课程的试点工作,并在试点的基础上逐步在全国推开。同时,教育部确定了《穷人的孩子早当家》等15首京剧经典唱段作为中小学音乐课的教学内容。

初看该消息,我不禁从心里叫出一个好字,作为一名中国传统文化以及京剧爱好者,我深知此举对于弘扬国粹京剧的重要性。弘扬传统文化是一项长期工程,要从“娃娃”抓起。京剧进入校园,有助于儿童了解进而喜欢京剧,也有助于国家发现和培养京剧人才,专家也指出,京剧进校园非常有利于民族文化的传承。

京剧进入中小学校园的消息在“哈韩”、哈日”蔚然成风的时代风潮下;在《九成孩子知圣诞没人知端午》这样的新闻标题下;在儿童“将墨汁当酱油”的笑话里,更显得振奋人心。

但是,在我为此举叫好的同时,有个疑问也一直在脑海中盘旋———京剧能够真正走进校园吗?

确实,京剧是我国最有影响力的剧种,与其他戏剧有着千丝万缕的联系。徽班进京后吸收昆曲、京腔、秦腔等各种戏曲艺术的成就,衍变为京剧。但京剧在长达五六十年的演变过程中,受到北京的语言、风俗等潜移默化的影响非常深,尽管有其他地方戏剧的元素,但京剧在骨子里与北京的风俗习惯以及文化底蕴密切相关。所以,京剧本质上仍然姓“京”,具有强烈的地域性。

任何艺术都不是短期可以速成的技巧,而需要在浓郁的艺术氛围的浸润下滋生、成长、盛开乃至遍地开花。带有强烈地方色彩和地方文化底蕴的传统文化更需要地方风情的滋养,当地浓郁的氛围使得学生容易有亲近感,有利于学生耳濡目染;另外,也可以缓解师资不足的窘境。

但一些地方传统文化,在传承和弘扬的过程中,都或多或少遭遇着尴尬。2002年,佛山市率先将传统民间艺术剪纸、舞狮、粤剧、武术等引进校园,而且有小学用武术取代了广播体操,在强健学生体质的同时也弘扬了当地文化,取得了较好的艺术效果。但佛山也同样面临着学生因学业压力大对传统文化缺乏兴趣、家长对传统文化认知浅薄的困境,曾经火热一时的武术兴趣班也烟消云散。

粤剧在其故乡广东都面临着观众流失、人才青黄不接的窘境,字正腔圆的京剧在广东的“遭遇”可想而知。

弘扬传统文化需要循序渐进,对于底蕴深厚的京剧的弘扬更是如此。《红灯记》是现代京剧的代表,其中的经典唱段《穷人的孩子早当家》要求演员具有深厚的京剧功底,能够充分体现出现代京剧强烈的时代气息,小学一年级的学生可以学到、悟到多少呢?有关部门可以尝试性地在中小学校开设一些京剧欣赏课程,让学生对京剧有起码的了解和感知,而不是一次性地动用大量人力、物力、财力教学生学唱京剧。

确实,京剧是国粹,但传统文化没有优劣高低之分,每一种传统文化都镌刻着中华历史的烙印,弘扬传统文化真正的题中要义是让传统文化不要淹没在历史的洪流中,真正形成中华文化大家庭中百花齐放、百家争鸣的“盛景”。

弘扬中国传统文化是当务之急,中国传统文化最讲究的是“和而不同”,所以,弘扬民族文化并不是要一刀切,而是要因地制宜和循序渐进。

弘扬传统文化作文篇3

中国,一个以五千年文明为积淀,以百余年磨难为基点,以五十余年发展为基石,多少荣辱悲欢,多少兴衰成败,成就了中国这只浴火重生的凤凰!

说起中国的传统文化,那可真是数不计数。如:中国陶瓷、文房四宝、四大发明、皮影、乐器等等。今天,我就着重说一说元杂剧和文房四宝。元杂剧第一人是关汉卿,这位中国第一位戏剧作家一生写了60多种杂剧,是元杂剧的奠基人。他的部分剧作700年来一直上演不衰。关汉卿的剧作有描写社会矛盾、歌颂人们斗争的《窦娥冤》、《蝴蝶梦》、《鲁斋郎》等。

文房四宝就是人们说的笔墨、纸、砚。笔因王羲之的缘故,李渡毛笔名声大振。墨:具有“落纸如漆、万载存真”的美誉。纸:明代《天工开物》中记载了铅山造纸状况,对连四纸作了说明,并给予很高评价。砚:星子的金星砚和婺源的龙尾砚都具有1000多年历史。

是啊,中国的传统文化可真是历史悠久呀!

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3、高考优秀作文范文:弘扬传统文化

【导语】国粹京剧美名扬,生旦净末各方长,抑扬顿挫声貌聚,小小舞台现沧桑。中华戏曲一绝创,各地曲目更多样,人生犹如戏中人,你方唱罢我登场。下面为大家整理了高中弘扬传统文化作文素材,希望大家喜欢。 高考优秀作文范文篇一

这个星期,我收集了许多中国传统的资料:有对联、十二生肖、剪纸,还有中国的传统节日的图片和文字等。其中我最喜欢传统节日的资料,因为我对传统节日很感兴趣。

我感兴趣的传统节日中最喜欢的是春节,因为它是中国民间最隆重的传统节日。在夏历正月初一,又叫阴历年,俗称“过年”,“新年”。每年过年,街上挂满了红红的灯笼,彩旗飘飘。商场是人山人海,购买年货,可热闹了。奶奶准备了丰盛的食物,外面有许多“砰、砰、砰”的鞭炮声。每个小朋友都穿上了漂亮的新衣服,大人们露出了满意的笑容。

爸爸给我买了许多礼花和鞭炮,到了晚上,我就拿出礼花下楼和小朋友一起放,我们玩得非常高兴,到了晚会开始,我才恋恋不舍地回家,与家人一起一边吃水果一边观看晚会,精彩的表演把我们逗得哈哈大笑,心想:要是天天都过年该多好啊!我还喜欢过“重阳节”,农历9月9日,是中国的一个古老的传统佳节——重阳节。重阳节,又有“老人节”,重阳这一天,人们赏菊花,佩带茱萸,携酒登山,畅游欢愉。这一天放学,我和爸爸妈妈准备了一份礼物去看望爷爷奶奶,我心中非常开心,因为我明白尊老爱幼是我们中华的传统美德。“元宵节”也让我难忘。每年农历的正月十五日,春节刚过,迎来的就是中国的传统节日元宵节,这一天我们也放了许多烟花,还吃了元宵,猜了灯谜,还到公园里观了灯。

一家团团圆圆,那时的我心中充满无比的幸福和欢乐。中国的传统节日真是丰富多彩,它是中国的文化。我了解的传统节日还有:端午节、清明、七夕节、中秋节等。这些传统节日同样给我们带来了欢乐和幸福,所以我们要记住这些节日,并永远继承下去。中国的传统文化更是光辉灿烂的古代文化,作为我们新一代要加强学习,大力弘扬中国的这些传统文化。 高考优秀作文范文篇二

春节俗称“年节”,是中华民族最隆中的传统佳节汉武帝太初元年始,以夏年(农历正月初一为“岁首”(即“年”),年节的日期由此固定下来,延续至今。年节古称“元旦”。

1911年辛亥革命以后,开始采用公历(阳历)计年,遂称公历1月1日为“元旦”,称农历正月初一为“春节”。岁时节日,亦被称为“传统节日”。它们历史悠久、流传面广,具有极大的普及性、群众性、甚至全民性的特点。年节是除旧布新的日子。年节虽定在农历正月初一,但年节的活动却并不止于正月初一这一天。从腊月二十三(或二十四日)小年节起,人们便开始“忙年”:扫房屋、洗头沐浴、准备年节器具等等。

所有这些活动,有一个共同的主题,即“辞旧迎新”。人们以盛大的仪式和热情,迎接新年,迎接春天。

传说中国古时候有一种叫“年”的怪兽,头长触角,凶猛异常。“年”长年深居海底,每到除夕才爬上岸,吞食牲畜伤害人命。因此,每到除夕这天,村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山,以躲避“年”兽的伤害。有一年除夕,从村外来了个乞讨的老人。乡亲们一片匆忙恐慌景象,只有村东头一位老婆婆给了老人些食物,并劝他快上山躲避“年”兽,那老人捋髯笑道:“婆婆若让我在家呆一夜,我必须把‘年’兽撵走。”老婆婆仍然继续劝说,乞讨老人笑而不语。

半夜时分,“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不一样:村东头老婆婆家,门贴大红纸,屋内烛火通明。“年”兽浑身一抖,怪叫了一声。将近门口时,院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声,“年”浑身战栗,再不敢往前凑了 。原来,“年”最怕红色、火光和炸响。这时,婆婆的家门大开,只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色,狼狈逃蹿了。第二天是正月初一,避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时,老婆婆才恍然大悟,赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。这件事很快在周围村里传开了,人们都知道了驱赶“年”兽的办法。从此每年除夕,家家贴红对联、燃放爆竹;户户烛火通明、守更待岁。初一一大早,还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广,成了中国民间最隆重的传统节日。

春节,守岁放鞭炮贴春联拜年演变

起源:春节和新年的概念,最初的含意来自农业,古时人们把谷的生长周期称为“年”,《说文。禾部》:“年,谷熟也”。|在夏商时代产生了夏历,以月亮圆缺的周期为月,一年划分为十二个月,每月以不见月亮的那天为朔,正月朔日的子时称为岁首,即一年的开始,也叫年,年的名称是从周朝开始的,至了西汉才正式固定下来,一向延续到这天。但古时的正月初一被称为“元旦”,直到中国近代辛亥革命胜利后,南京临时政府为了顺应农时和便于统计,规定在民间使用夏历,在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历,以公历的元月一日为元旦,农历的正月初一称春节。 高考优秀作文范文篇三

中华民族拥有五千年的悠久历史,这样的一个文明古国有着深厚的文化底蕴。

中国的文字也历时久远。从最初的仓颉造字,后来有了孔子的“敏而好学,不耻下问。”孟子的“生于忧患,死于安乐。”又经过李白的“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。”李清照的“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。……经过多年的流传,有了如今的中华文化。

中华文化渊源流长,自然是学养深厚。

相传,伯牙善弹琴,钟子期善听琴。伯牙弹到志在高山的曲调时,钟子期就说“峨峨兮若泰山”;弹到志在流水的曲调时,钟子期又说“洋洋兮若江河”。钟子期死后,伯牙不再弹琴,因为没有人能像钟子期那样懂得自己的音志。后遂以“知音”比喻对自己非常了解的人。一个“知音”里,就有这样一个动人的故事,可以想象,成千上万的词语中,包含了多少中国的历史文化。

“愿得一心人,白首不相离。”希望能有一个一心一意的人,就这样,和他一起走到白头也不分离。这样一句家喻户晓的诗句,没有堆砌的华丽辞藻,却扣人心弦,因为它饱含着真情实感。

古语云“百善孝为先。”那么说起美德,孝顺就是中华民族薪火相继的传统美德。父母给了我们生命,教育我们长大,不知付出了多少心血。我们应当感谢,应当报答。一篇广告,至今让我记忆犹新“一个小男孩吃力地端着一大盆水,笑着对妈妈说说‘妈妈,洗脚!’”让我记忆犹新的,不仅仅是那个小男孩的乖巧,还有他那份发自内心的感谢和至深的爱。他给了我们一个典范,一个让年幼的孩子尚有这样的感恩之心,我们又该怎样做呢?

大家应该听过这样一个故事“一个人大学毕业,到一个公司应聘。他走进大厅,看见地上有一张纸屑,来应聘的人很多,却都只顾着自己的事,没有一个人捡起那张纸屑。于是,他走过去捡起纸屑,扔进垃圾桶里。就是这样一个举动,改变了他的命运。他并没有很高的学历,却在这次应聘中脱颖而出,正是因为那一个小小的举动。”这样微不足道的事,但它足已显示出一个人的品行。这也是中华民族的美德。

身为中华民族的一员,让我们肩负起这个责任“传承文明,弘扬文化。”

4、弘扬传统文化的建议

尊敬的诸位长辈,诸位老师,诸位学长:大家好! 值此温州孝廉文化中心《天下父母》孝亲示范基地揭牌之际,末学本应前去祝贺并学习,但路途遥远、事务繁多实在难以抽身,还请诸位长辈、老师和学长们见谅!今天下午是浙江各地弘扬传统文化的企业和机构真诚交流心得的时间,末学虽没能亲自参加学习,但深知各地同仁的付出和收获,随喜大家的功德!这几年我们一直在共同努力,正因为这样,才成就了像文成这样的一个又一个殊胜的因缘。在党和政府明确表态要大力弘扬中华传统文化的今天,随着传统文化由宣传期进入扎根期,末学有一些不成熟的思考和建议供养给诸位同仁。 弘扬传统文化值得深思的几点 一、弘扬传统文化圈子内的人对最基层服务人员尊重关爱的程度和其对传统文化的深入理解、力行的程度成正比,好名好利和好德的区分也在此——(堪称试金石); 二、种种境缘面前坚定不移弘扬传统文化的动力源一定是自己觉悟、受益后真心的分享,其他均不会持久。所以修身正己是唯一务实的开端——(堪称点金术)。 三、“人存政举,人亡政息。”无论是一把手还是核心成员一定要具有肩扛道义、满怀热情、团结共勉、无私付出的精神,这样的团队才能真正创造出修学的氛围,才能够培养人,磨练人,成就人——(堪称炼金炉)。 四、现在传统文化到了扎根阶段,政府机关、国有、民营企业、学校及社会机构都可以作为扎根落实的基点,但要有力挽狂澜的气魄,真下决心一定先从个人改变不良习气、团体改变不良风气开始,否则均是漏器,必流于表面形式终将福尽障显弹尽粮绝。真抓实干必定会有效果,不怕慢,就怕假,领导者的行动是无声的命令! 五、弘扬传统文化不是一种工作,也不是一项事业,而是生命觉醒后的存在方式,就像呼吸和吃饭一样是自身生命所必需。当下的人生方向是立身行道,做求道者而不是布道者,身在道中就不会在烦恼、痛苦和灾难当中。在求道、弘道的路上,最好的跟随者才能成为最好的带动者。 基于以上的几点,为了更好的做好传统文化的学习和弘扬,末学不揣浅陋,对弘扬传统文化的企业和机构有如下建议:先从四个方面略说纲要,再详细说明,渴望得到老师们、学长们的批评指正。 一 、明确定位,把握机缘。——不离中道。定名分、尽本份、顺情分(国情、民情、人情) 二、细化教学,契理契机。——不离众生。深入课件考评、明晰教学对象、整理教学心得。 三、培养人才,明晰次第。——不离师承。从学员、义工、师资三方面作出阶段成长规划,发现人才,提供平台。 四、低调宣传,深入实修。——不离根本。重实质不重形式,真修实证才能真正担当。你是什么比你做了什么更重要。 关于如何明确定位,把握机缘,首先,末学建议同仁们一定要深入学习政府《十七届中央委员会第六次全体会议公报》及相关解读。文化教育是意识形态的事,不可能与政治完全脱离。当前国家政府正面临着来自国内外的政治、经济、教育、军事等各个层面的诸多考验。有危机也有转机。从近来众多道德事件可以看到国民整体道德的滑坡非常明显,人们在道德感逐渐冷漠的同时又在呼唤道德的回归。“冰冻三尺非一日之寒”,国家政府也一直在积极努力,众多国人对极端事件的谴责、抱怨增加的只会是消极和混乱。正如同“当大家走进一个房间时都在抱怨房间黑暗,只能说明没有一个人去点灯。”我们弘扬传统文化的企业和机构要用实际行动来为政府分忧,同时更要在个人修身上为大众重建道德的信心。所以,我们永远要做的唯一有意义的事就是:做那个点灯的人。在这个各种思潮言论混淆视听的网络时代,唯有显正才能破邪,争论与辩解毫无意义。铭记“迂腐书生空谈误国”的古训,从名利场抽身而出、坚定不移地默默播种、耕耘的人们才是这个时代民族复兴的脊梁。(以上是心境的定位。) 众所周知,当今世界危机重重,世界各国民众都渴望和平发展,除了谋取利益的价值导向外,不同文明的矛盾冲突是战争的深层原因。以美国为首的西方各国强势推销其民-主思想,靠的不是德行的感化而是经济、军事的打压。中华文化的包容和-谐在当今世界的现实意义已经无需多说,正如汤恩比博士所讲,二十一世纪,人类要想继续生存下去,只有回到两千五百年前向孔老夫子学习,只有孔孟学说和大乘佛法才能救这个世界。但是,当一个谦恭忠厚、仁爱存心的长者面对肌肉发达、霸气外露的傲慢青年时,怎样才能够最终赢得胜利?这让末学想起了武侠电影中的场景:长者的深厚内功和后发制人的隐忍总是能震慑住那些自以为是的莽撞青年。因为本来就不在一个层次上。近一百多年来西方列强的入侵令中国人丧失了民族文化的信心,这种屈辱是物质、机械对精神、心灵的凌-辱,是整个人类文明的倒退

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